TUTORÍA NUMERO 5

LA COMUNICACIÓN HIPERTEXTUAL LITERARIA.

PREDOMINA MÁS EL IMPACTO VISUAL Y ACÚSTICO EN LA EXPRESIÓN ESTÉTICA Y EN LA FUNCIÓN CATÁRTICA DE LA LITERATURA QUE EN LA ESENCIA MISMA DE SU LENGUAJE.

PREGUNTAS GENERADORAS.

1.  ¿DIFERENCIA ENTRE LITERATURA ELECTRÓNICA Y CULTURA ELECTRÓNICA?

La literatura electrónica es un género literario cuya base son los medios digitales, es la literatura que se hace pensando en los medios digitales de forma nativa y del que se excluyen los textos digitalizados. En este género se incluirían las narraciones hipertextual, los chateros, las novelas por e-mail o por SMS, los blogs, entre otros y la cultura electrónica vista como  la particularidad de los medios de comunicación social modernos en que los medios electrónicos  portan el mensaje y se convierten en parte del mensaje, siendo ellos mismos todo el mensaje, por lo cual la diferencia radica en que la literatura electrónica es un género literario interactivo y la cultura electrónica es el medio de comunicación digital y social  por el cual se hace extensivo.

Teniendo presente que la cultura electrónica o cibercultura “es el conjunto de técnicas, de maneras de hacer, de maneras de ser, de valores, de representaciones que están relacionadas con la extensión del ciberespacio…” [1], y que la literatura electrónica o relato digital es la conocida ficción hipertextual, sometida a una redefinición sobre la base del poder y de las oportunidades que le confieren la implantación y desarrollo de las nuevas tecnologías de la escritura, se puede entonces hallar la diferencia entre la literatura electrónica y la cultura electrónica, la cual radica en que la primera más que un dispositivo técnico, más que una forma y un contenido específico, más que un nuevo contexto institucional, más que la experiencia extrema de proximidad, de inmersión, de interactividad, etc., que genera, seria, por el contrario, el conjunto total de todos estos elementos interrelacionada mente cambiantes denominados forma cultural. Desde la perspectiva de los estudios culturales contemporáneos aplicados a la literatura electrónica y/o a la cultura electrónica no es un cuestión de nuevos formatos, de nuevos modos de producción de nuevos tipos de público, de un cambio de máquinas, sino una cuestión de cambio global de un sistema de elementos interrelacionados con otros (de una forma cultural por otras). De esta forma la transición de la escritura y lectura no electrónicas a lo electrónico se aborda en términos culturales globales: las nuevas formas culturales nacen del surgimiento de los nuevos medios electrónicos de comunicación social, pero, como formas culturales, abarcan esos medios y no se restringen a ellos.

2.  ¿QUÉ SE ENTIENDE POR CIBERCULTURA?

Cibercultura es la cultura que emerge, o está emergiendo, del uso del computador para la comunicación, el entretenimiento y el mercadeo electrónico, Cultura nacida de la aplicación de las nuevas tecnologías de la información y comunicación como internet que se basa en las ventajas y desventajas de la libertad absoluta, el anonimato, y ciberciudadanos con derechos y obligaciones.

Cultura, Cibernética y Cibercultura

Definiciones

Cultura:

La cultura es el conjunto de costumbres, religiones, creencias, valores, leyes, ideas, identidades, vestimenta y comida que comparte una sociedad. La mayor parte de las veces se da en el mismo territorio, pero en otras ocasiones puede estar dispersa en varias partes del mundo.

La cultura es compartida, es aprendida, es un sistema de símbolos y signos y tiene gran capacidad de adaptabilidad.

Cibernética:

Es un sistema de redes y conexiones creado a partir de la observación. Su objetivo es generar modelos de sistemas (pueden ser sociales) que sean como una fotografía de la realidad objetiva y con ello comprender el funcionamiento que se está observando y encontrar soluciones a los problemas que se presenten.

- En la medida en que el ser humano crea sistemas de acción o interacción, genera al mismo tiempo la realidad en que se encuentra él mismo como observador.

La cibernética sirve como apoyo para las ciencias sociales, analiza las partes de un todo y va creando las conexiones entre las mismas.

Es similar a la metodología ya que es un método de estudio, desarrolla un concepto y lo proyecta sobre la realidad.

Crea su propio vocabulario de términos, esquemas, códigos y lenguaje para poder describir el sistema que se observa. Su misión es crear procesos de control y comunicación, recrear procesos, conocer el funcionamiento, hacer modificaciones y mejorar el sistema.

Cibercultura:

La cibercultura es un producto o fenómeno que se a creado por medio de los avance tecnológicos. Es un nuevo conjunto de reglas sociales y actividades que comparten las personas que tengan acceso a estas tecnologías. Es una colección de culturas y productos culturales que existen en "Internet". Estos productos los engloba en cuatro categorías: la cibercultura en su contexto, las comunidades virtuales, las redes comunitarias y las identidades virtuales.

Aquí las personas pueden crearse una identidad, ya sea la que tienen o sus proyecciones de vida.

LOS MEDIOS INTERACTIVOS COMO RECURSOS DIDACTICOS

Como aprovecha la escuela las herramientas virtuales de aprendizaje en la recepción y producción textual

NÚCLEO PROBLEMICO Nº 4

PREGUNTAS GENERADORAS

4. ¿Cómo los educadores son capaces de reestructurar los modelos y crear nuevos vínculos que refuercen aspectos especiales del aprendizaje desde el uso del ciberespacio?
Los educadores pueden tomar los medios interactivos (radio, prensa, computador, Internet, hipertexto) como herramienta, como recurso didáctico que ofrece el ambiente adecuado para que el estudiante se acerque a la lectura, estos le permitirán comprender, analizar y ampliar su conocimiento. Cada recurso didáctico tiene diferentes modelos y ofrece variedad en los textos tanto orales como escritos. El maestro debe ser guía para que el estudiante indague, cuestione, critique y argumente ante cualquier idea u opinión sobre la información Por tanto esto implica que él debe ser autónomo, responsable y estar dispuesto al autoaprendizaje. Esto no quiere decir que se permita que los medios interactivos manipulen al usuario más bien darle el uso adecuado de cada recurso didáctico y tener un aprendizaje significativo a través de la evolución e innovación.

La dinámica escolar permite la integración de toda una comunidad cultural en búsqueda constante de mejorar las condiciones de enseñanza- aprendizaje dentro y fuera del aula.

Por lo tanto, el educador mediante la pedagogía busca proponer alternativas didácticas, para reconfigurar el quehacer que se lleva en la actualidad, respecto a las nuevas políticas educativas y la tecnología; con el objetivo de potenciar y aplicar adecuadamente las herramientas virtuales, siendo estas apoyo en los procesos cognitivos que se llevan a cabo en el ámbito escolar, es decir, el desarrollo de nuevas formas de interacción e hipertextualidad entre lenguaje, literatura, comunicación y los elementos de recepción y producción en el ciberespacio.

De tal manera, que el efecto pedagógico que se propone, a través, de los medios tecnológicos trascienda más allá de la situación educativa al contexto sociocultural del educando, generando una dinámica crítica y activa de cada sujeto en la que responda idóneamente a un medio tecnológico.

 Esta práctica consiste, a través de unos criterios propuestos por la profesora, seleccionar nuestro mejor y peor recursos. Los criterios para seleccionar nuestros recursos son los siguientes:

1 - Poner en relación los medios con los objetivos y metodología diseñados.

2 - Tener en cuenta el alumnado: edad, nivel social, cultura, conocimientos previos.

3 - Ofrecer un diseño simple (que no simplista).

4 - Conocer el contenido.

5 - Mantener el interés del usuario.

6 - Ofrecer control del usuario y definir grados de interactividad

NUCLEO PROBLEMICO NÚMERO 3

HIPERTEXTO Y LENGUAJE FIGURADO

 

¿Permiten los hipertextos mayor creatividad y motivación a la hora de producir textos escritos?

PREGUNTAS GENERADORAS

1. ¿CÓMO SE PUEDEN ARTICULAR LA LITERATURA Y EL HIPERTEXTO?

Desde épocas de antaño los escritores más reconocidos de la literatura latinoamericana empleaban el hipertexto impreso como forma de acercamiento al lector, permitiendo múltiples maneras de lectura, tal cual lo hace Julio Cortázar en su obra “Rayuela”; abandonando las formas tradicionales, para crear una anti novela, sin trama, sin intriga, sin descripciones ni casi cronología.

Teniendo presente que la obra literaria es un producto cultural capaz de reproducir las fuerzas activas de un determinado momento social y propone una lectura dialógica apoyando conceptos como la heteregloxia y el plurilingüismo. Bajtín a través de la teoría de la recepción nos propone una concepción de la lectura que recupera al lector como agente activo en la comunicación literaria y suscita una reflexión necesaria en torno a la figura del autor. La obra se recompone en una multiplicidad de voces y circula ofreciendo infinitas posibilidades de interpretación de modo que la noción tradicional de autor como único regulador en la creación y significados queda de construido. El hipertexto, es un sistema abierto, que permite desplazar la responsabilidad de decisión al destinatario y así construir sus propios caminos de lectura saltando de "lexía" en "lexia" según sus intereses. El hipertexto no tiene un principio y un final, sino que se crea en cada lectura de acuerdo a los recorridos que elija el lector.

Es por ello, que el hipertexto se presenta como una posibilidad creadora para el lector, pudiendo hallar en él una multiplicidad de sentidos y significados.

2. ¿QUÉ VENTAJAS Y DESVENTAJAS PUEDEN TENER LOS HIPERTEXTOS EN LA ENSEÑANZA DEL LENGUAJE EN ESPECIAL LA LITERATURA?

Platón, en sus diálogos nos relata la historia del emprendedor semidiós Theuth, quien inventa la escritura y la ofrece al rey como un logro que mejorará la sabiduría y la memoria de los egipcios, pero el rey contrariamente a lo que él pensaba, le responde que con dicho invento las personas dejarían de ejercitar su memoria y se convertirían en olvidadizos; apoyándose en signos externos en lugar de en sus propios recursos internos.
De esta misma forma se puede evidenciar hoy el texto electrónico, a través del cual se logra el acceso a la información total, como una ilusión del conocimiento, dejando al usuario saltar de un lado a otro con la rapidez del pensamiento, ya que el hipertexto arroja toneladas de información aparentemente no sistematizada a los incautos estudiantes.
Pero las desventajas del hipertexto no radican en que los ordenadores impidan a los alumnos "ejercitar su memoria", sino que sus poderes de asociación creativa y asimilación se atrofien al navegar por un "docuverso" virtual amorfo.
Otra posición expuesta y respaldada por muchos, es la del hipertexto como posibilidad de influir, interactuar, reflexionar, crear es decir, de "asociar" elementos, a manera de inicio de la destrucción de las barreras que obligan a percibir separaciones artificiales entre materias educativas, llevando a la transversalidad.
Al respecto, Landow señala que mientras el texto tradicional es un instrumento de "enseñanza", el hipertexto es un instrumento de "aprendizaje", ponderando el carácter interactivo que éste tiene. La experiencia de leer con hipertexto demuestra que la capacidad intrínseca para asociar una gran cantidad de materiales, crea un entorno de aprendizaje en el que la documentación de apoyo de cada asignatura, existe en una relación mucho más directa de lo que puede conseguirse con las tecnologías didácticas convencionales.
A manera de conclusión podemos decir que el hipertexto moviliza los tradicionales conceptos de la teoría literaria, e incluso en el ámbito de la enseñanza, cuestiona el lugar del llamado análisis de texto, de sus criterios, de sus elementos, planteando una interrogante acerca de qué es y cómo se enseña la Literatura, la conveniencia de la metodología de análisis textual para los textos tradicionales y el abordaje a los hipertextos en permanente cambio y movimiento.

TUTORIA NUMERO 2

EL HIPERTEXTO Y LA RELACIÓN CON LA PEDAGOGÍA

NUCLEO PROBLEMICO Nº 2

PREGUNTAS GENERADORAS

1. ¿Qué es la hiperficción?

Es la creación literaria realizada en un soporte electrónico, pensada para ser transmitida y recibida en ese mismo soporte electrónico.

Encontramos dos categorías: “hiperficción constructiva” y la “hiperficción explorativa”

Una primera diferencia entre ambas es que la hiperficción constructiva es una creación hecha a través de la colaboración de varios autores, mientras que la explorativa es obra de un solo autor. De hecho la ficción constructiva ha sido comparada con los llamados “chat”, o charlas a través de la red, o incluso con los juegos de rol, donde un “narrador” (storyteller) prepara el esquema de una historia y ejerce de árbitro regulando las acciones de los jugadores. En este tipo de ficciones siempre hay alguien que controla no la narración pero sí la interacción, estableciendo unas reglas del juego. Por su parte, la hiperficción explorativa puede tener un solo autor, pero a través del sistema de hipertexto crea una ficción que puede ser leída en múltiples direcciones, de tal manera que se le permite también al lector tomar decisiones sobre sus trayectos de lectura, eligiendo qué nexos establecer en cada momento. Este tipo de lectura tomando decisiones ha sido comparada con la que ofrecen los libros juveniles del tipo “Elige tu propia aventura” (en España publicados por Timun Mas).

De igual manera, la hiperficción se puede llegar a concebir como una excesiva creación artística de la literatura en el contexto de arte-tecnológico, es decir, la sobrecarga posible de imágenes diversas y múltiples que desde el hipertexto se pueden generar en el lector, contrario a la limitada ficción lineal de las figuras y recursos literarios que el autor de la obra puede llegar a presentar (propios de la literatura romántica), las cuales se internan simplemente en lo impreso.

2. ¿Cuál es su relación con la literatura?

Desde hace algún tiempo, y cada vez con más frecuencia, los estudiosos de la literatura se detienen a reflexionar sobre el futuro que deparará a la misma en esta nueva era de la información e incesantes avances tecnológicos en la que al parecer estamos viviendo. Son muchos los libros que se publican acerca de las complicadas relaciones que se están estableciendo entre las Humanidades y las nuevas tecnologías, acerca del futuro del libro, de su posible desaparición o de su supervivencia, de la forma en la que la literatura sabrá adaptarse y aprovecharse de las nuevas formas de comunicación.

Ante esta nueva realidad, conviven posturas opuestas: la de aquellos que se entusiasman ante la posibilidad de una forma de transmisión de la cultura que traiga consigo cambios trascendentes, como en su tiempo lo hizo la imprenta; los más escépticos, que tan sólo aceptan la mera existencia de nuevas formas de comunicación, pero que no entienden que estas puedan transformar los mensajes; o los apocalípticos, que ven en la posible desaparición del libro impreso un indiscutible síntoma del fin de la cultura.

Esta relación radica en las creaciones literarias disponibles en línea que, bien creadas en solitario o en colectividad, abandonan la linealidad narrativa propia de las ficciones descritas hasta aquí, para ofrecernos una hiperficción laberíntica o abierta en la que el usuario puede optar por diversos trayectos de lectura. Adelanto que, en mi opinión, es aquí, y no en la mera colectividad, donde radica el interés y las posibilidades de la hiperficción. En este caso, que antes he denominado como “ficción explorativa”, lo cierto es que la presencia de más de un autor no tiene demasiada importancia, pues de alguna manera en ellas el lector siempre acaba convirtiéndose también en un autor a la hora de tener que trazar su propio trayecto de lectura. En realidad, en un entorno hipertextual todos los escritos son escritos en colaboración. En primer lugar, porque el lector colabora necesariamente con el autor para producir un texto a través de la opciones que escoge. Y, por otro lado, porque cualquier documento introducido en un sistema en red que lleve nexos electrónicos existe en colaboración con todos y cada uno de los documentos presentes en el sistema.